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mwhaLiddacite-ref-4[4]cite-ref-5[5] (mwjqin ebraico לוֹד‎?, Lod; mwjgin arabo اللِّدّ‎?, al-Lidd o اَللُّدّ, trasl. mwjwal-Ludd; in mwkagreco e mwkqin latino mwkgLydda; mwkwin ebraico tiberiense לֹד?, Lōḏ) è una città del mwladistretto centrale di mwlqIsraele, con una popolazione di mwlg77 223 abitanticite-ref-6[6] nel 2019.

Antica città di origine greco-romana, Lod è oggi un centro nei pressi dell'mwnaAeroporto Internazionale Ben Gurion, già noto come Aeroporto di Lod; è anche il più grande nodo ferroviario del paese.

• Storia

• Società

• Monumenti e luoghi di interesse

• La basilica di San Giorgio

• Amministrazione

• Gemellaggi

• Note

• Bibliografia

• Voci correlate

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

La Lod moderna è costruita sopra l'antica mwoacolonia greca di mwoqLydda. È citata nella lista di mwogTutmosis III a mwowKarnak (mwpaII millennio a.C.cite-ref-franciscan-7-0[7]), e secondo la mwqqBibbia venne abbandonata durante la mwqgcattività babilonese e ripopolata al ritorno dei mwqwGiudei dall'esiliocite-ref-8[8]. La città è citata anche come luogo della guarigione di un mwsaparalitico da parte di mwsqPietro apostolocite-ref-9[9].

Sotto l'mwtwImpero romano Lod fu rinominata mwuaColonia Lucia Septimia Severia Diospoliscite-ref-franciscan-7-1[7]. Durante la mwvqguerra di Kitos, il comandante romano mwvgLusio Quieto assediò la città, controllata dai ribelli giudei al comando di Pappo e Giuliano; la maggior parte degli assediati venne giustiziata alla conquista della città. Dopo la distruzione del mwvwTempio di Gerusalemme, Diospolis divenne il principale centro di studio ebraico, dove, secondo il mwwaTalmud, mwwqRabbi Akiva fondò la sua mwwgyeshiva con 24.000 studenti (anche Rabbi mwwwEliezer ben Hyrcanus, Rabbi mwxaTarfon e Rabbi mwxqGamaliel furono attivi in questa città). Nel mwxg351 la città venne rasa al suolo per ordine del mwxwcesare d'Oriente mwyaCostanzo Gallo, dopo che aveva sostenuto una mwyqribellione contro l'Impero romanocite-ref-girolamo-teofane-10-0[10]. Un'opera anonima dello stesso periodo afferma che Lydda era famosa per la sua porpora, e produceva grano, vino e olio in abbondanzacite-ref-11[11].

All'inizio della dominazione araba, Lydda fu la capitale della mwawPalestina, per perdere poi questo rango a favore di mwbaRamle.

Durante la mwbgprima crociata, nel mwbw1099, la città fu conquistata dei mwcacrociati che vi eressero una mwcqdiocesi e ne fecero una signoria ecclesiastica sotto la giurisdizione civile ed ecclesiastica del mwcgvescovo di Lidda e Ramla. Fu ripresa per breve tempo dal mwcwSaladino e poi riconquistata dai crociati nel mwda1191; per i crociati inglesi Lydda aveva un significato speciale, perché ritenuta il luogo di nascita del loro patrono, mwdqSan Giorgio, che qui è anche sepolto, in una cripta sottostante la chiesa cristiana (di mwdgrito greco-ortodosso) a lui dedicata.

Nel mwea1900 a Lod si diffuse un'epidemia di mweqcolera che uccise molti dei suoi abitanti. Molti giovani della città parteciparono alla mwegprima guerra mondiale, che portò alla fine del dominio mwewottomano sulla regione. Nel mwfa1917 l'mwfqesercito ottomano si ritirò da Lod che fu sottoposta al controllo militare britannico, in seguito diventato il mwfgMandato britannico della Palestina.

Durante il Mandato britannico della Palestina la città contava, secondo le statistiche del mwga1922, circa mwgq8 103 abitanti, la grande maggioranza dei quali erano palestinesi; circa 920 abitanti (l'11% circa) erano cristiani. Nel mwgg1948 la popolazione era salita a mwgw22 000.

Dopo la guerra del 1948 molti residenti furono costretti ad abbandonare la città. Nel luglio 1948 l'esercito israeliano occupò la città e dopo la firma dell'mwhqarmistizio di Rodi, nel mwhg1949, la città divenne israeliana. Oggi la popolazione è composta per un quarto da palestinesi e per il resto da israeliani. Nel maggio 2021, durante l'escalation tra mwhwIsraele e mwiaStriscia di Gaza, si sono registrati mwiqscontri violenti tra membri delle due comunità, al punto che in molti hanno allertato sul pericolo di guerra civile.cite-ref-12[12]

Lidda costituisce una città mista dal punto di vista etnoreligioso. La maggioranza della popolazione è costituita da mwkaebrei, mentre gli mwkqarabi mwkgpalestinesi rappresentano una cospicua minoranza. Le due comunità vivono segregate. Gli arabi sono concentrati nei quartieri di Pardes-Shanir, Rakevet, Ramat Eshkol, nella città vecchia e in alcune sezioni centrali e settentrionali della città,cite-ref-13[13] mentre gli ebrei sono concentrati nei quartieri meridionali adiacenti mwlwRamla. Gran parte degli ebrei di Lidda è costituita da immigrati dall'ex-mwmaUnione Sovietica, giunti negli anni 1990 e costituenti un quarto della popolazione della città.cite-ref-14[14]

La minoranza araba si è progressivamente ampliata passando dal rappresentare meno di un decimo della popolazione fino agli anni 1970 a oltre un quinto nei decenni seguenti. Gli arabi di Lidda costituiscono un gruppo eterogeneo. Gli arabi di origine locale costituiscono una minoranza degli arabi della città, sono concentrati principalmente nella città vecchia e comprendono una componente mwngcristiana, principalmente di confessione mwnwgreco-ortodossa. A questi si aggiunsero nel 1948 mwoarifugiati palestinesi originari delle città e dei villaggi della mwoqpianura di Sharon e di mwogal-Majdal, i quali si stabilirono nel quartiere Pardes-Shanir. A partire dagli anni 1960 giunsero poi in massa beduini dal mwpaNegev, che si stabilirono principalmente nel quartiere Rakevet e che furono impegnati principalmente come manodopera a basso costo. La città accolse poi a partire dagli mwpqanni 1990 numerosi collaborazionisti palestinesi dai mwpgterritori occupati, principalmente dalla mwpwStriscia di Gaza.cite-ref-15[15]

Gli abitanti arabi di lunga data si distinguono dagli immigrati beduini, dal momento che i primi risultano maggiormente integrati dal punto di vista socioeconomico, mentre i secondi vivono gravi situazioni di marginalità. La maggioranza degli arabi risiede in abitazioni abusive, situazione rappresentante una delle principali problematiche sociali della città,cite-ref-16[16] insieme alla criminalità e al traffico di droga dilaganti nei quartieri più svantaggiati abitati dai beduini.

Sotto l'mwtaImpero bizantino Lidda fu chiamata mwtqGeorgiopolis per la memoria di mwtgsan Giorgio martire, che si ritiene sia nato in questa città e che qui ha la sua tomba, sulla quale sorgeva la rinomata basilica di San Giorgiocite-ref-franciscan-7-2[7]. Il pellegrino Theodosius, attorno al mwvq530, fu il primo a menzionare la tomba del martire. La chiesa di mwvgSan Giorgio fu distrutta nel 614 dai mwvwSasanidi ma fu ricostruita. Nel 1010, fu incendiata dai musulmani all'arrivo dei crociati; attorno alla metà del mwwaXII secolo fu costruita una chiesa più grande a nord-est della prima, come cattedrale latina, ma anche questa venne distrutta il 24 novembre del 1191 da mwwqSaladino durante la mwwgterza crociata. Fu ricostruita di nuovo durante il mwwwRegno di Gerusalemme. Nel 1260 venne distrutta da mwxaBaybars e una parte fu trasformata in moschea. La basilica attuale, appartenente al patriarcato greco ortodosso di Gerusalemme, è stata restaurata nel 1872 con l'aiuto delle due famiglie cristiane, Monayer e Habash.

• mw3qPiatra Neamț

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• mwawwSede titolare di Lidda

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• citerefenciclopedia-italianaDonato Baldi, LIDDA, in Enciclopedia Italiana, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1934.

• citerefbritannica-com(EN) Lod, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.